Contemporary Jewish Museum of San Francisco - II . Daniel Libeskind. 2008

[carmelist]

Не знаю, насколько фотографии передают абсурдность ситуации, но именно таковой она представляется на месте. Вероятно Либескинд настолько хотел выпендриться, что получил обратный эффект - здание просто никакое, даже брезгливости не возникает. Только чувство жалости к изуродованному  историческому зданию. И  никаких ассоциаций, кроме досов в чёрном. Ваше мнение?


\

* * *



***



Эти голубые мечты я видел пару лет назад.



В реальности они превратились в черные будни.



Сайт музея.

Comments

[dmitrij-sergeev.livejournal.com]

<...>Но должен заметить, что экспозиция истории еврейского народа(состоящая из экспонатов, объектов культурной народности не являющихся элементами искусства первого порядка) наиболее эффектно репрезентируется именно через призму Либескиндовского пространства.<...>
----------------------------
Не могу согласиться. Любой историко-этнографический музей, если он делается профессионально - музей. Со всеми вытекающими отсюда последствиями для функции и пространства. Хоть древнеегипетский, хоть краеведческий. А либескиндовский музей - это не репрезентация мифа. К истории отношения не имеет. Это атракцион. И тут действитпельно надо любыми сосбами давить на психику. Функционально Музей Либескинда ближе всего к популярным в советское время музеям Ленина. Их строили в качестве сакральных зданий во всех курупных городах. И еврейские музеи строят с той же целью.

Сама по себе история еврейских общин в Германии интересна и довольна скромна. И требует намного мньше места. Если не ошибаюсь, по первоначальной программе Еврейскому отделу отводилось 1200 (или 1500) квадратных метров - на постояную и временные экспрзиции вместе. Это была одна восьмая, кажется, часть здания. А потом эта часть начала раздуваться как пузырь. И заполнятся всякой ерундой. Я помню, что сначала построили музей, а потом начали лихорадочно по всей Германии искать экспонаты. Довольно безуспешно, судя по экспозиции.